Петерис Апинис: 9 августа — Всемирный день коренных народов 0
Международный день коренных народов мира (International Day of the World’s Indigenous Peoples) отмечается ежегодно 9 августа. Этот день, установленный в 1994 году Генеральной Ассамблеей Организации Объединённых Наций, посвящён чествованию культур, языков и прав примерно 476 миллионов коренных народов, проживающих в 90 странах по всему миру.
Это представители примерно 5000 различных культур и народов (например, индейцы в Америке, инуиты в Арктике, аборигены и жители островов Торресова пролива в Австралии, саамы в Северной Европе и многие другие племена и народы). Коренные народы составляют менее 5 процентов населения мира, однако представляют 15 процентов самых бедных людей на планете.
Коренные народы обычно являются первоначальными жителями конкретной территории, сохранившими свои уникальные социальные, культурные, экономические и политические традиции, которые часто тесно укоренены в земле их предков.
День коренных народов мира — это важное напоминание о глобальных ценностях и правах, за которые коренным народам приходится бороться. Культуры и языки коренных народов мира — огромное богатство для всего человечества. Это означает защиту тысяч различных языков и уникальных традиций.
Многие языки и традиции коренных народов находятся под угрозой исчезновения из-за давления ассимиляции и глобализации (например, в России дети малых народов полностью изолируются от своих языков и традиций, в школах детей обучают только на русском языке). День коренных народов мира призывает защищать и передавать следующим поколениям уникальную базу знаний, искусство и духовные ценности этих народов.
Коренные народы традиционно живут в гармонии с природой, и их земли часто являются биологически самыми богатыми местами на планете. Их многовековой опыт и знания о том, как управлять лесами, реками и экосистемами, не разрушая их, бесценны в современном мире, который борется с изменением климата и экологическими кризисами. Именно из-за этих природных богатств общины коренных народов по всему миру сталкиваются с дискриминацией, бедностью, насилием и лишением земель из-за промышленного развития или лесозаготовок. Главная ценность Дня коренных народов мира — соблюдение прав человека и их право самим решать судьбу своей земли, ресурсов и будущего, как это определено Декларацией ООН о правах коренных народов.
Автор этих строк — член Greenpeace, и моя организация является сильнейшей опорой культуры, экологии и традиций малых народов на земном шаре.
В молодости мне, как врачу в Сибири, довелось встречаться с уже вымирающими народами — ханты, ненцами, ямальскими людьми — и наблюдать, как большое Советское государство их спаивает, ассимилирует и переселяет.
Если бы сегодня каждый мог сделать только одну вещь, то я бы рекомендовал углубить своё понимание мировоззрения коренных народов и их жизненного опыта, связанного с землёй, океаном, горами, островами, реками и озёрами, а также со всеми живыми существами в лесах и водах планеты.
Это понимание можно было бы обрести, прислушиваясь к голосам коренных народов, которые способны защитить нашу планету и смягчить климатический кризис, в который человечество вверг колониализм (в том числе формирование нашего большого соседнего государства — это исключительно насильственный колониализм).
С момента колонизации доминирующая культура навязала эксплуататорскую, линейную экономику, которая берёт, производит и выбрасывает. Одно за другим правительства и лица, принимающие решения, руководствуясь колониальными ценностями, навязывали разрушительный образ жизни, заменяя образ жизни коренных народов, который был циркулярным и регенеративным.
Похоже, что в XXI веке главной угрозой и бедствием для коренных народов является добывающая промышленность, назовём это экстрактивизмом. Понятие extractivismo возникло в Латинской Америке — регионе, который как минимум 500 лет был эпицентром империалистического разграбления.
В отличие от простой добычи ресурсов (например, вырубки одного дерева), экстрактивизм — это экономическая модель, рассматривающая Землю как неисчерпаемое хранилище сырья. Природа превращается в товар, добыча разворачивается в промышленном масштабе и подчиняется глобальному экспорту, чтобы обогащать экономические интересы далёких земель и государств, тогда как местные сообщества (часто коренные) несут разрушительные экологические и социальные издержки.
Для многих общин коренных народов сопротивление экстрактивизму проявляется как фундаментальная борьба за правовое существование. Государства давно используют отрицание идентичности коренных народов как тактическое оружие, чтобы отменять земельные притязания, освобождать территории для корпоративных концессий и избегать юридической ответственности в соответствии с международным правом.
Колониальные государства также распространяют расистские и предвзятые нарративы о якобы существующей низшей ценности коренных народов, недостаточности их знаний, неправильном образе жизни и т. д. Эти мифы укоренились на многих уровнях общества и вызвали глубокое отчуждение не только от коренных народов, но и от древних традиций, их мудрости, систем знаний и способов, которыми они связаны с Землёй и другими живыми существами.
Сегодня защита коренных народов означает также сопротивление стремительно растущему спросу на критически важные минералы. Эта спекулятивная гонка за минералами, вызванная энергетическим переходом, искусственным интеллектом и крупными технологическими компаниями, а также оборонной отраслью, создаёт новые глобальные рудники и новые пустыни, но, что особенно важно, также ведёт к искоренению местных жителей.
Гонка за минералами для чистой энергии создаёт риск повторения исторических колониальных разрушений.
В ответ на сегодняшнюю всё более интенсивную лихорадку добычи минералов Greenpeace создала «карту запретных территорий», на которой указаны места, где горнодобывающая деятельность создаёт неприемлемые экологические, социальные, культурные или правовые риски.
Что нам сегодня следует понять и о чём думать в День коренных народов мира, каковы реальные требования малых народов? Существенным было бы юридическое признание и реализация прав собственности на землю, обеспечение полной самоопределённости, а также права на свободное, предварительное и осознанное согласие. Необходимо было бы прекратить поддерживаемые различными властями и государствами военные операции, произвольные аресты и насилие, направленные против коренных защитников окружающей среды. Было бы правильно противостоять промышленной горнодобыче, лесозаготовкам, использованию ископаемого топлива и спекулятивной добыче критически важных минералов, которые превращают территории коренных народов в жертвенные зоны. Было бы целесообразно целенаправленно направлять глобальные климатические, природоохранные, а также фонды компенсации потерь и ущерба непосредственно коренным народам, находящимся на передовой (минуя посредников — различные глобальные неправительственные организации).
К статье я прилагаю письмо, которое сегодня мне прислал Пха’ави Дени, являющийся руководителем коренного управления и ассоциации народа дени реки Шеруан — ASPODEX.
Петер,
Сегодня я пишу тебе из своего дома в тропическом лесу Амазонии. Поскольку во всём мире отмечается Международный день коренных народов, я хочу рассказать, как моя община выступает за сохранение тропических лесов.
По всему региону Амазонии горнодобыча и вырубка лесов уничтожают леса, которые мы называем домом. Эти добывающие отрасли угрожают нашим жизням, лишают нас источников существования и уничтожают земли предков, которые мы охраняли из поколения в поколение.
Молчание — не решение. Каждый день мы выбираем бороться и защищать свои права и планету, на которой мы все живём.
Наше выживание зависит от лесов и рек. Мы верим, что природа и человеческая жизнь тесно связаны, а это означает, что во всём, что мы делаем, необходимо учитывать устойчивость. Поэтому, хотя мы получаем средства к существованию от лесов и рек, мы сохраняем баланс всей экосистемы.
Например, наши общины в регионе Медиу-Журуа, где путь указывает природоохранная деятельность, возглавляемая самими общинами. Объединив добывающие группы, прибрежные речные сообщества и группы коренных народов, мы изменили историю, связанную с загрязняющей добычей каучука и неуважением к устойчивой системе управления лесами. Наш подход основан на коллективных действиях, знаниях предков и защите земли и воды как основы жизни и развития.
Мы управляем ресурсами и землёй. Местные семьи доказывают, что охрана природы и экономическое благополучие могут идти рука об руку. Используя соглашения общин и планы управления, мы защищаем реки и леса, одновременно обеспечивая средства к существованию своим семьям. От восстановления популяций рыб до добычи каучука и производства муки из маниоки — мы диверсифицировали свои источники дохода. Всё — от производства до политической защиты — координируется через наши институты, свидетельствуя о том, что здоровый лес является основой нашей продовольственной безопасности, культурного выживания и благополучия планеты.
Это лишь один этап нашей долгой борьбы за защиту леса и нашего будущего. И чтобы коренные народы мира могли продолжать защищать природу и будущее своих семей, нам необходимо, чтобы наши территориальные права были официально признаны.
Каждый может выступить в защиту прав коренных народов. Желаю вам содержательного Международного дня коренных народов мира! Пусть мы и дальше защищаем и поддерживаем права коренных народов по всему миру!
В солидарности, Пха’ави Дени
